Święci, potwory i groźne diabły czekające na potępionych - takie średniowieczne malowidła z XV wieku wyłoniły się w trakcie prac konserwatorskich na ścianach kościoła św. Jana w Gdańsku. Drugą nowinką jest to, że wieża kościoła zyska pod koniec roku ponad czterometrowy zegar.
2012-07-03 15:13
bardzo podobne malowidła można zobaczyć w kościele w Pręgowie. Też m.in. jest sąd ostateczny, lepiej zachowany, choć podobnie jak w tym przypadku nie ma całości przez okno...końcówka malowidła jest urwana. Można się tera zdomyślać że był tam zamek niebiański.
2012-07-03 15:52
"oraz świętego Piotra z nimbem wokół głowy, który otwiera bramę."
2012-07-03 19:37
,,Na obrazie brakuje jednak Chrystusa. Prawdopodobnie jednak dlatego, że w miejscu, gdzie powinien być widoczny, dziś znajduje się okno,,
co to za brednia Pani redaktor, że niby była ściana i wybili w niej okno i traw chciał, że Chrystus tam był ???Koń by się uśmiał.
Okna w tej świątyni powstawały w raz z nią, o czym świadczą pozostałości warstw malarskich na kształtkach w ościeżach okiennych i analogicznie występują one w całym kościele, zarówno na ścianach jak i na filarach. Warstwy te są wielobarwne zaczynając od mocnej wiśniowej czerwieni, delikatnej szarości, czerni i zgniłej zieleni, a kończąc na pobiałach zdobionych mocnym kolorem pomarańczowym i zielonym. I co najważniejsze znajdują się pod warstwą tynku ,na którym są malowidła. Pierwsze warstwy malarskie upiększające wnętrze kościoła powstały prawdopodobnie jeszcze nim świątynią została w pełni skończona dlatego brakuje ich na sklepieniach. Ściany i filary pobudowane do tej samej wysokości, posiadały prawdopodobnie wstępne sklepienie drewniane, a w późniejszym czasie murowane. Takie rozwiązanie pozwalało na normalne funkcjonowanie świątyni i równoczesne prowadzenie prac wykończeniowych. Co do samych okien, nie były wykonane tak jak obecnie z wypalanych kształtek ceramicznych, tylko z odlewów wapienno-gipsowych, których to pozostałości udało się odkryć vis a vis omawianego okna. Więc mówiąc wprost nigdy nie było tam Chrystusa nawet w formie witraża, bo te powstały pod koniec XIX wieku. Scena ta jest formą przesłania, które w swojej prostocie może mówi, że podążając za kościołem, papieżem, królem unikniesz i tu pytanie czego, kogo? Po prawej stronie okna jest przedstawiony lewiatan, potwór morski z diabłem w ustach. I nie pokuszę się o dalszą interpretacje tego przedstawienia, czy tylko chodzi o diabła czy diabla z morza czy o coś więcej.
I jeszcze jedna sprawa ,, kartusze z cytatami z Księgi Królewskiej Pisma Świętego,, Czy Pani Iwona Berent widziała ten cytat w tej księdze??? Obawiam się, że nie. Spędziłem naście godzin szukając znaczenia tych słów i ich występowania w biblii i nic takiego nie znalazłem. Więc śmie wątpić w ich prawdziwość. W całym artykule jeszcze występuję kilka nieścisłości ale już dam spokój z ich wypominaniem, a miłej redakcji radzę, chodź nie wypada, tego typu wywiady przeprowadzać z ludźmi wykonującymi takie prace, a artykuły będę nie tylko prawdomówne ale bardziej rzeczowe.
2012-07-03 21:15
szkoda tych nastu godzin, Księga Królewska rozdz. 8, w.28-30,
2012-07-03 23:26
z całego tekstu występującego w tej sentencji zgadza się kilka słów i nic więcej coś na zasadzie znanego nam ,, za prawdę powiadam wam, bracia,, reszta już nie ma nic wspólnego,a ponieważ ,,zaprawdę...,, w całym Piśmie Św. występuje kilka razy to i komuś coś tam pasuje. Jeszcze tylko radzę opanować znajomość języka niemieckiego z okresu renesansu i możemy dalej polemizować. Wszystkich obrońców tej niedorzecznej teorii proszę o cytaty z biblii z dokładnym opisem egzemplarza z miejscem wydania i datą. Chętnie je zobaczę lub wypożyczę, żeby zobaczyć jak bardzo się mylę. konserwator248@interia.pl
2012-07-03 23:12
słownik wyrazów bliskoznacznych się kłania i synonim wyrazu prawdopodobnie
2012-07-03 23:40
O ile wiadomo to Nadbałtyckie Centrum Kultury zajmuje się odbudową, renowacją kościoła pw św Jana oraz jego przekształceniem w Centrum św. Jana nie od roku 2009 tylko od 1995
Portal trojmiasto.pl nie ponosi odpowiedzialności za treść opinii.
